Pontos importantes o império Universal Romano-Cristão

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  A queda do Império Romano do Ocidente e o aparecimento dos reinos bárbaros marcaram o fim da Antiguidade Clássica e o início de uma nova fase da História europeia – a Idade Média.
  

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  A identidade civilizacional da Europa Ocidental
  

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  Apesar de os diferentes reinos apresentarem uma organização do poder diversa e frágil e uma multiplicidade de crenças, o Cristianismo constituiu um fator de unidade desta diversidade de povos.
  
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  No século XI, deu-se uma separação na Igreja, dando origem à Igreja Católica e Igreja Ortodoxa. Esta cisão contribuiu para a divisão entre a Europa Ocidental e a Europa Oriental. Na margem SUL do Mediterrâneo, o Islão dominava devido às conquistas árabes.
  

3. 
   Poderes e crenças – multiplicidade e unidade
   

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  A multiplicidade de poderes e crenças no espaço europeu teve origem nas profundas mudanças políticas sociais e económicas e que deram origem a três grandes conjuntos civilizacionais:
  

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  Império Romano do Ocidente e dos reinos bárbaros que lhe sucederam;
  
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  Império Bizantino [Oriente] – Antigo Império Romano o Ocidente
  
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  Islão.
  

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  Depois da queda do Império Romano do Ocidente, nas antigas províncias romanas, foram-se instalando diversos povos, sobretudo de origem germânica.
  
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  Da introdução desses povos no mundo romano nasceu uma sociedade original, onde se misturavam com as populações romanas e romanizadas.
  
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  Sob a ação evangelizadora de bispos e monges, o Cristianismo e o legado da cultura Greco-Romana penetraram nos reinos bárbaros, originando uma nova civilização europeia cristã.
  
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  O Império Bizantino permanecera uma importante referência política e cultural para a cristandade ocidental. O imperador Justiniano, no séc. VI, tentou reconstituir a antiga unidade imperial, reconquistando a Itália, o Norte de África, avançando até à Península Ibéria, para aí restabelecer a pax romana, no entanto fora atacado sucessivamente por vários povos. A cultura Bizantina, além de referência para a Europa Ocidental, influenciou o Islão e teve grande importância na integração dos Eslavos e povos da Rússia na civilização helénica e cristã.
  

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  Quanto ao Islão, os Árabes, sob a direção de Maomé pregara uma nova religião, o Islamismo. Conquistaram a África do Norte e ilhas mediterrâneas, de onde o império bizantino foi afastado. Muitos dos habitantes converteram-se ao Islamismo e passaram a integrar o exército, contribuindo para o alargamento do mundo muçulmano.
  
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  Assim, o contributo greco-romano, germano e cristão, fundindo-se em graus diversos, constituíram o fundo comum da civilização da Europa Ocidental.
  

5. 
   Nova geografia política diversificada: impérios, reinos, senhorio e comunas
   

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  Impérios e reinos²
  

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  Os primeiros estados “bárbaros” eram monarquias. O poder político dos reis “bárbaros”, tinha como missão conduzir a guerra, não se apoiava na noção de Estado³, usual no direito público romano.
  
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  Quando os soberanos morriam, as partilhas dos reinos levavam a conflitos entre os herdeiros, que contribuíam para a fragilidade dos reinos e para a instabilidade de fronteiras.
  
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  No inicio do séc. IX houve uma primeira tentativa de restauração do Império Romano do Ocidente. A união territorial partiu de um dos mais fortes reinos da Europa Ocidental, o reino franco, chefiado por Carlos Magno. Depois da morte de seu filho, o Império Carolíngio foi, segundo o costume, partilhado pelos herdeiros.
  

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  As disputas territoriais entre os herdeiros das zonas do antigo Império Carolíngio e novas investidas sobre a Europa (dos Normandos, Árabes e Húngaros), tornaram evidentes as dificuldades do poder central, entrando-se num período de instabilidade.
  
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  O enfraquecimento do poder central permitiu que os poderes públicos fossem transferidos para os grandes senhores locais.
  
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  Na Germânia, no séc. X, teve lugar uma nova tentativa de restaurar o Império do Ocidente, designando-se Sacro Império Romano-Germânico.
  
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  Em meados do século XIII, o prestígio do título imperial era grande, embora pouco eficaz.
  
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  A Europa cristã era constituída sobretudo por um conjunto de reinos autónomos, em que as relações de poder entre os reis, os grandes senhores nobres e o clero variavam conforme as circunstâncias históricas de cada região.
  

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  Senhorios⁴
  

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  O proprietário (o senhor) concedia parcelas de terreno aos camponeses, os quais, em troca, lhe pagavam prestações em dinheiro, alimento ou trabalho.
  
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  O poder de mando do senhor – poder de Ban – traduzia-se essencialmente no poder militar e no de julgar e punir.
  
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  O senhorio enquadrava, assim, politicamente as populações que nele viviam.
  
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  O poder régio diminuiu face ao desenvolvimento do poder senhorial. O senhor substituiu-se ao rei no exercício de alguns poder soberanos.
  
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  O castelo era um centro de poder militar e económico, e também de poder político. Este exercia-se não só sobre os camponeses e artesãos que trabalhavam no domínio senhorial, mas também sobre as populações e pequena nobreza que viviam no senhorio.
  
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  A atividade económica predominante era a agricultura sendo por isso uma economia ruralizada.
  
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  O domínio senhorial era constituído:
  

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  Pela Reserva – Explorada diretamente pelo senhor;
  
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  Pelos Mansos – Pequenas parcelas de terras distribuídas aos camponeses.
  

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  Comunas⁵
  

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  Beneficiando da prosperidade económica dos séculos XI a XIII, as cidades foram as primeiras a reivindicar autonomia em relação a poder dos senhores das terras.
  
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  Como o poder pertencia aos grandes senhores, os habitantes das cidades procuraram obter dos senhores ou dos reis mais liberdade e os poderes necessários ao exercício das suas atividades.
  

6. 
   Sociedade Feudal
   

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  Sociedade ruralizada com economia de subsistência onde a terra era a principal fonte de riqueza e de poder.
  
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  Os senhores (Nobres e Eclesiásticos) possuem a terra, têm poder militar e gozam de direitos senhoriais sobre a terra e os camponeses. Estes estavam ligados por RELAÇÕES DE VASSALAGEM.
  
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  Os camponeses (Livres e Servos) trabalham a terra, tinham obrigações para com o senhor e estavam sujeitos à justiça senhorial. Estes estavam sob a DEPENDEÊNCIA dos SENHORES.
  
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  Obrigações dos Colonos e Servos:
  

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  Renda – Imposto sobre a terra;
  
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  Corveia – Trabalhar para o senhor [2 a 3 dias por semana, da sementeira à colheita].
  
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  Banalidades – Imposto pelo uso obrigatório do forno, lagar e moinho do senhor.
  
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  Aposentadoria – Alojar e alimentar o senhor e comitiva, quando se deslocam.
  

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  Nobreza
  

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  Defendia a sociedade e participava no governo.
  
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  Surgiram guerras entre senhores [guerras privadas].
  
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  Privilégios:
  

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  Detentora de muitas terras;
  
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  Não pagava impostos;
  
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  Tinha tribunais próprios.
  

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  Clero
  

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  A igreja desempenhou um papel fundamental nesta época:
  

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  Símbolo de unidade num mundo dividido e em guerra;
  
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  Definiu muitas das regras seguidas pela sociedade civil;
  
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  Dominava a cultura e o ensino;
  
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  Dirigia a assistência [os hospitais estavam a seu cargo];
  

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  Privilégios:
  

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  As suas riquezas davam-lhe poder;
  
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  Detentor de muitas terras;
  
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  No séc. X surgiu a Ordem Beneditina de Cluny e, no século seguinte a de Cister.
  
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  Recebia muitos impostos, tais como a dízima.
  

• 
  R
  Senhor Feudal
  elações Feudo-Vassálicas
  

Trabalhavam nos Mansos

Trabalhavam nas Reservas

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  A partir do séc. X, desenvolveu-se na Europa, uma prática antiga: a concessão dos feudos.
  
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  Feudalismo – Conjunto de laços pessoais que unem hierarquicamente os membros da camada dominante da sociedade.
  
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  O senhor tornava-se suserano, ao conceder um feudo a outro senhor, vassalo, em troca de certos serviços e de um juramento de fidelidade.
  
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  Obrigações do Suserano:
  

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  Conceder o feudo;
  
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  Dar proteção militar e administrativa da justiça;
  
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  Proporcionar sustento.
  

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  Obrigações do Vassalo:
  

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  Ajuda militar e pecuniária (dinheiro)
  
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  Participar quando solicitado nas reuniões da Corte, a fim de prestar conselho.
  

6. 
   A organização das crenças: o poder do bispo de Roma na Igreja ocidental
   

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  A Igreja desempenhara um papel extremamente importante junto das populações.
  
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  O Cristianismo iniciava um papel unificador da Europa Ocidental, levando a cidade de Roma um lugar privilegiado no que respeita à missionação.
  
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  O Bispo de Roma procurou impor-se como Chefe da Cristandade.
  
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  O papado⁶ encontrou diversas dificuldades tal como a divisão da Igreja em Igreja Ortodoxa e Igreja Católica.
  
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  O Papa Gregório VII afirmou que apenas o Papa, em nome de Cristo, tinha um poder absoluto e universal, estando este acima dos príncipes e que podia demitir quem não respeitasse os direitos de Deus e da Igreja. A estes princípios opuseram-se muitos reis e príncipes e, sobretudo os imperadores do Sacro Império Romano-Germânico.
  
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  Este conflito evidenciou diversas divergências entre os imperadores e os papas. Estava em causa a definição da hierarquia entre os dois poderes.
  
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  No séc. XIII, o Papa Inocêncio III ordenou que todas as igrejas nacionais estavam submetidas à Santa Sé. Iniciou a centralização romana com o desenvolvimento da administração eclesiástica e da fiscalidade.
  

9. 
   O reforço da coesão interna face a Bizâncio e ao Islão
   

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  Diversos fatores aliados ao crescimento da influência do papado, originou a afirmação da Cristandade ocidental, tanto perante o mundo bizantino como perante o mundo muçulmano.
  
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  Até à Idade Média, as Cruzadas deram aos Cristãos uma razão acrescida para a união, no combate contra os “inimigos da fé”.